Le politiche di integrazione degli immigrati in Austria mostrano tutti i loro limiti nei confronti della comunità islamica, sempre più numerosa. L’impressione è che la situazione peggiori nel tempo, anziché migliorare. I giovani appartenenti a famiglie islamiche, ancorché nati e cresciuti in Austria, manifestano una radicalizzazione crescente nella loro religione, non riscontrabile nei loro genitori.
Non era così un secolo fa, quando nel 1912 la religione islamica fu riconosciuta dallo Stato. Soltanto quattro anni prima l’Austria aveva formalmente annesso la Bosnia-Erzegovina, già occupata dal 1878, e con la Bosnia anche circa 600.000 nuovi sudditi di religione islamica. A quel tempo la questione del cosiddetto velo islamico – che peraltro non è prescritto dalla religione islamica – non si poneva e non si parlava di sharia.
Oggi invece esiste in Austria una società parallela e invisibile, nella quale vigono le regole della sharia. Esiste soprattutto a Vienna, dove la presenza islamica è maggiore, ma in misura minore anche negli altri Länder. L’impressione è che non si tratti di una questione di fede religiosa, ma di strumentalizzazione politica della religione.
Un ruolo centrale in questo processo lo gioca l’Iggö (Islamische Glaubengemeinschaft in Österreich), l’organismo più rappresentativo della comunità islamica in Austria. Al suo interno opera la “Milli Görüs”, un organismo che gestisce in Austria una propria struttura scolastica, che va dalle scuole materne alle elementari, dalla “nuova” scuola media (si chiama proprio così, come avvenne in Italia con la “media unificata”) ai ginnasi, alle case per gli studenti venuti dall’estero.
Ma l’Islam è presente anche nel sistema scolastico pubblico, proprio perché la legge prevede che vi siano insegnanti di religione islamici, in presenza di alunni islamici, così come vi sono insegnanti di religione cattolica. Secondo dati forniti dal Ministero dell’Istruzione, attualmente gli insegnanti di religione islamici alle dipendenze dello Stato sono 568. E, come avviene per gli insegnanti di religione cattolica, la loro nomina spetta all’Iggö. Il Ministero non vi mette lingua.
Ufficialmente l’Iggö sostiene che il velo islamico non è un criterio per la nomina dei suoi insegnanti, che sono liberi di indossarlo o meno. Lo proverebbe il fatto che attualmente vi sono numerose studentesse che seguono i corsi di pedagogia religiosa e di teologia islamica e lo fanno a capo scoperto. Ma la realtà si discosta clamorosamente dall’ufficialità.
Lo dimostra un caso divenuto pubblico in questi giorni, che riguarda una ex insegnante di religione, Zeliah Cicek (nella foto), 46 anni, viennese. Un paio di anni fa decise di liberarsi del velo, sperando che questo suo gesto liberatorio passasse inosservato. Ma non fu così. Quando, durante un’assemblea di insegnanti di religione islamica, apparvero alcune sue foto che la ritraevano senza velo, scoppiò il finimondo. Intervenne l’Iggö, minacciando di allontanarla dalla scuola in cui insegnava e di trasferirla in Bassa Austria, con cattedre di insegnamento in tre scuole diverse, in modo da renderle più complicata la vita. Dalla comunità islamica fu considerata una “traditrice”, da tenere sotto controllo.
Non riuscendo più resistere alle minacce e alle pressioni, Zeliah nel 2020 decise di licenziarsi e di trovare un nuovo lavoro. E contemporaneamente denunciò l’Iggö per discriminazione, chiedendo un risarcimento del lavoro prestato per 30.000 euro. La causa è tuttora in corso davanti al Tribunale del lavoro. La quarta udienza è in calendario in aprile.
“Con questo mio gesto – ha dichiarato Zeliah Cicek – voglio incoraggiare altre donne nella mia situazione. Tutta la mia vita è stata decisa dagli altri e ho dovuto sottostare a regole bigotte, perché Allah voleva questo da me. Ma questa non è la volontà di Allah, questo è l’Islam politico”. A 14 anni l’avevano fatta fidanzare, a 16 anni il matrimonio, due anni dopo il primo figlio e poi altri due. Dopo 19 anni di matrimonio e di violenze domestiche la donna ha detto basta. Ha ottenuto il divorzio e ha reso pubblica la sua storia.
Una storia resa più amara dalla reazione del figlio maggiore, che ora ha 28 anni ed è diventato un imam. Da alcune settimane ha rotto i ponti con la madre. “In uno degli ultimi contatti con me – ha ricordato Zeliah – mi ha detto: come madre mi piacevi, finché quando parlavi abbassavi gli occhi”.
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